祖上阔过的山西。
山西 · 太原
对山西的印象很模糊，以为空气质量不好，经济也不发达，应该没什么好玩的。然而初到太原的感觉还可以。首先是市中心双向14车道的迎泽大道。据百科介绍，当时的太原市长岳维藩，高瞻远瞩，力排众议，遵循“五十年不落后、一百年不后悔”的原则，以博大的气魄，将迎泽大街的宽度规划为70米。与北京长安街同宽，以故赢得了“中国第二街”、“三晋第一街”的称号。再到市中心沿线集中的山西饭店、并州饭店、迎泽宾馆等高规格酒店，以及省委、人大、政协等机关大楼，市区的建设还是很气派的。不过很多设计也就停留在那个时候，给人的第一印象大概是祖上阔过。今年的地理信息系统年会就放在著名的山西饭店。其前身是1914年由阎锡山倡议并筹资兴建的”自省堂”，是当时党政要员、社会贤达在晋的下榻首选。周恩来、蒋介石、宋美龄、孔祥熙、徐志摩、泰戈尔等中外名人曾于此驻足。1985年扩建为山西饭店，并在2012年改造成明清的建筑风格，成为展现三晋文化特色的招牌。山西饭店进门可见晋盛楼、晋贤楼、晋福楼、晋缘楼丶晋悦楼五座建筑，会议报告在左侧的晋福楼。本来今年自己也没有太多要需要交流的研究，老板希望我借助这次会议的机会作报告也能认识些人。因此报告的大部分内容来自于组内以往研究，只有最后小部分是我带着师妹做的，做这样的报告多少还是有点心慌。按照议程我的报告排在第三位，结果现场发现前两位演讲者都超时严重。等我作报告的时候时间就变得紧迫了。不少其他会场的人已经按照议程上的时间过来挤满了会场。正如会场的其他报告一样，这个报告只有对于自己的是特别的，对其他人而言都是几百个报告普通报告中的一员。演讲还算顺利，时间控制的也不错。只是开始的时候有自动翻页的小故障，后来才知道排练计时会自动记录每页的时间，下次演讲则自动翻页。报告途中，陈逸敏还特意过来帮忙拍了照片，很是支持！
晋商发源地 · 平遥古城
刚到太原的第一天就在迎泽宾馆门口就遇到了三个同门，他们正准备租车去平遥古城，所以一拍即合的跟着他们的计划一起去平遥。取完车以后再经过三个小时的车程，到达平遥古城已经是傍晚了，古城墙隐没在夜色中有点像是穿越到了明清时代的感觉。进城以后找了一家较大的饭馆吃饭。这家饭馆是当地人家开的，大厅连着后面的四合院。大厅一共也就摆了六七桌，方方正正的桌子和长条的凳子，看起来还是挺讲究的。不过厅里一群当地居民聚在那里打牌，让人还有点担心这群游手好闲的人会不会开个了黑店。后来发现担心是多余的，店家客气的很，做菜也很厚道。所谓文化，其实就是作为一个外地人到当地的第一感觉，从气候，到山水，到建筑，到与人打交道，到当地饮食，给人的感觉构成了一个地方的文化印象。中国有许多地方尽管气候风景宜人，对游客却如同小鸡仔，见一个宰一个，不图来回。所谓民风与文化不就是体现在这些地方？平遥古城离太原七八十公里，交通也不是很便利，来这里的游客数量可能并不能支撑类似的小店盈利多少，但是在这样的偏僻地方能做到不欺生，已是难能可贵。吃完以后，开始游览这片古城，以前的城市可能和现在的城市概念区别很大。古城所在类似于现在的步行街集中区，横竖的几条街就是城的全部了。穿行与古城是高墙分割的巷子，城中心也有现代化改造酒吧和饭馆。当地的汾酒以及山西老醋也是遍地开花。这样的地方跟情侣过来最是惬意了，一座城池坐落在平原，与城周围的寂静形成鲜明对比，城外是一片荒芜的黑暗，而城中的热闹非凡的烟火。置身于此仿佛来到了安定世界，可以暂时抛开工作的繁杂。
佛教名山 · 五台山
五台山在山西太原以北大约两百公里的地方，传闻是顺治在此出家。其中有一座五爷庙据说求事业相当灵验。另外也是文殊菩萨的道场，可求智慧。上山的时候，气温已经降到3-4度，荒凉的山坡上很有北方萧瑟的气息。不过仍然有不少前来求神拜佛的人，在香烟渺渺之中许下心愿。此次前去的一共有六人，其中四位博士后，一个博士和一个副教授。这位副教授算是我的师姐，2015年夏天从武汉大学毕业后到中大做博后，今年刚刚转为副教授。88年，算年纪轻的了，进站以后基金申报很顺利，论文不太顺利，但是几经曲折还是拿到了中大的副教授。大家在微信群里祝贺她时，我们老板便在群里说了“有些人啊就是太急功近利”。贴标签反正也没法反驳。江泽民还说“一个人的成功，固然要靠自己的努力，但也要考虑历史发展的进程”。奋斗者又说“命乃弱者的借口，运乃强者的谦辞”，道理都是废话？自古有人逢喜事精神爽，没事也要喝三杯，又有几位能做到不以物喜不以己悲？诚实的接受自己的情绪，是为不虚假。
博士后师姐说她这次来五台山便是为了还愿。愿意这么大老远的跑来还愿，想必五台山求神应该挺准的。同行的三位拜佛，三位不拜佛。我始终觉得拜佛不管用，又不喜欢被拒绝。我问她：人为什么要求神拜佛，真的灵验吗？她没有正面作答，而是举了个小例子来回答。“你有碰到家里人生病，但是医生却无能为力的时候吗？这时候求神拜佛是很正常的事情”。我完全能够理解这一点。遇到个人能力不可控的事情，诉诸于神佛是自然而然的选择。就算是我从来不愿意在寺庙求神拜佛，遇到类似的事情估计也一样会如此。但是，求神拜佛真的灵验吗？还是说只是求得一个心理安慰？如果仅仅是求得一个心理安慰，不就是逃避？因为自己不敢面对自然的无情，所以求那不存在的苍天网开一面。毛泽东还讲天若有情天亦老，人间正道是沧桑。对于普罗大众，直面痛苦是一种很艰难的事情。当他们遇到痛苦的时候，他们不明白自己为什么要承受这么痛苦，不能理解和接受。因此就希望为自己的痛苦找个原因，为痛苦找个出路。比如佛教讲轮回，认为此时的痛苦是上辈子的罪行的惩罚。基督教里讲原罪，认为人生来就是要赎罪和忏悔的。这样当常人遇到难以接受的痛苦的时候，宗教便帮他找到了接受的理由。人就是这么脆弱的动物。宗教传承千年，文物古籍众多，只剩下个安慰人的作用？
